近代自“玄空”這名詞為人所認識後，於是玄空風水經典裡面的名詞，也漸漸廣見於坊間的風水讀物或者風水時師的口頭上。不過這些風水書或者時師，他們是否懂得應用這些知識呢，其實讀者心中有數。

　　前不久，筆者遇到一位用戶的問題，這位用戶的問題很有趣，筆者於是拿上來與讀者分享。

　　該位用戶有一點令筆者甚為感動的，就是他絕對沒有好像某些網上論壇之類的人士那樣，對待風水如怪談或認為風水只是“尋龍點穴”而已；相反，他能以一個相當清晰、科學的角度去看待風水。凡此這些精明的用戶，筆者都會格外感到欣慰。因為多些這樣對待風水的人，中國的五術前景才會樂觀，才會不至成為自欺欺人的東西。於是筆者當即與他促膝詳談，仔細解釋其疑惑。

　　坊間最常見的“換天心”方法是這樣的：

　　首先，要說說那些師傅認為的“天心”，那些時師覺得，在陽宅的中央位置，是為風水上所說的“天心”。於是凡作立極，他們必走到這中央的位置進行。更自行發明許多新風水名詞，例如當其等認為立極後，凡不是在這立極點之內的地方，他們都稱作“放射點”，極盡視聽之娛。

　　當然，說立極點多了，也有師傅覺得這方法甚無稽，因為一宅的中央位置，是那些時師肉眼看後所感覺到的，絕對沒有甚麼標準可言。於是某些師傅竟然想到用全球定位系統(G.P.S)去測量出所謂“立極點”，嗚呼，哀哉！姑勿論何謂真正的立極法、立極點，筆者看到這些“全球定位系統”等等驚人的名詞後覺得，黃石公的年代，不知用甚麼定位系統來看風水呢？難道風水是這類“全球定位系統”時師所發明的？難道風水是美國國防部發明的？

　　回說“換天心”，如前講過，坊間的時師認為“天心”大約在宅中央的地方，於是他們認為當宅退氣，那麼可以在中央的地方拆天花板，於是這樣就可以改變了宅中的氣運，例如本為以七運起盤的陽宅，在中央位置拆天花板後，應該再用八運起盤云然。

筆者舉一例子，如圖：

七運壬山丙向
┌──┬──┬──┐
│２３│７７│９５│
│ 六 │ 二 │ 四 │
├──┼──┼──┤
│１４│３２│５９│
│ 五 │ 七 │ 九 │
├──┼──┼──┤
│６８│８６│４１│
│ 一 │ 三 │ 八 │
└──┴──┴──┘

經過換天心後，就變成：

八運壬山丙向
┌──┬──┬──┐
│５２│９７│７９│
│ 七 │ 三 │ 五 │
├──┼──┼──┤
│６１│４３│２５│
│ 六 │ 八 │ 一 │
├──┼──┼──┤
│１６│８８│３４│
│ 二 │ 四 │ 九 │
└──┴──┴──┘

　　不過這些時師，又對自己想當然這方法不大有信心，他們又想多些東西，於是竟然說拆天花板後，如覺得改不了運，應該再在宅中央的地方動土，以提高信心云云。但時師仍然覺得自己這方法無稽，不過卻礙於說了自己的謬論出來，不好意思收回的關係，於是這些時師又補充說，拆了天花、動了土後，還要大裝修，何解要大裝修呢？原來，根據這些師傅的理論，不大裝修，恐怕不能完全改到運云云。更可笑是，這些坊間“名師”分派在其自建網上風水論壇的子弟輩(即論壇主持、壇膽之類)，解釋其師的“大裝修”理論時說，其要大裝修者，因為怕小裝修未能完全令星盤“每”一顆星曜改變。

　　有時候見到這些俗師的謬論，真不知應該覺得氣憤還是覺得好笑。如此沒有把握、如此無稽、如此穿鑿附會的東西，竟然可在其書本上毫無廉恥地刊登，作為欺騙讀者金錢之用，未知他們有否覺得良心上出現小許不好意思呢？正如另外那些要求人用全球定位系統來確定中央位置的時師那樣，一宅裡面，真正中央的位置，如何能憑空臆度出來呢？這些全球定位系統風水縱然亦屬癡人說夢，但起碼舊日就有傳楊公喜歡用枴杖看風水，於是人人看風水，除了羅盤外，都帶一枝枴杖，更半明不明地稱此枴杖為“倒杖”(不知是否要帶十二枝？)，看風水必備。這些雖然都是俗術，不過總比憑空想像來得好。

　　拆天花板的功效是甚麼原理？宅中央的天花板等如天心？在宅中心位置動土的原理又是甚麼呢？退一步來說，宅中央地方，就算是這些人所認為的立極點，那麼這明明是地，與天心何干涉？

　　另外要求大裝修，這又是甚麼道理？何謂“大”呢？究竟這大與小的標準，是如何計算出來的呢？是時師自己的感覺？憑空想像？還是有獨門秘本說過？難道為了遷就這“大”字，最好把屋拆了重建？又如上例，裝修“換天心”後，若不慎發覺原來該次裝修屬於“小型”，按其子弟輩所說，小裝修未能完全令星盤“每”一顆星曜改變這理論，莫非會出現一個八運壬丙向再重起的盤，獨兌宮保留七運時“五九”數之類的“畸形盤”？

　　“天心”一詞，出自玄空風水經典《地理辨正》五經裡面，次數都頗多。但楊公從來沒有說過可以憑所謂拆天花等等方法換天心改運，也沒有說過甚麼地方可以令陽宅改運。如果考查前輩祖師的資料，可以在錫山無心道人章仲山所撰的地理經典《心眼指要》裡面，一首名為【三字經】的詩歌中，聞及“天心動，九宮更”這說話。時師可能就憑這說話，覺得可以在陽宅的中央動土、拆天花板改運。其實，章氏這說話，根本不是時師所理解那樣。他的意思是說，每一運，天盤入中的星曜與陰陽兩宅飛泊的流行之氣不同，如巨門運中，天心流行時飛泊到的星曜，當與入中的不同，那麼如入宅、安墳，就得按照當運的天盤星曜下卦起星。章氏何曾說過可以憑拆天花板或動土改運？另外，真正的立極點，究竟在甚麼地方，其等何從窺見。

　　《青囊經》裡面有云：“明地德，‘立人道’，因變化，原終始，此謂之化成。”

　　上面筆者引著“立人道”一詞。風水的宅運，絕對絕對不是憑宅而定！宅是死的，只有人或先人的氣是活的，風水的宅運，乃由入住的人，而以這些人的入宅期而制定。單單一宅，看上去，是人為建築物，其實只不過如一塊普通土地而已，何來運？這些換天心論的時師，最喜歡說甚麼“地運”等等東西，更用其所謂的“排龍訣”計算。那麼照這派的理論，地既然有運，那麼地也該有“天心”才對；那麼地的天心在何方呢？又按這類時師認為中央為立極點的理論，那麼地運的立極點又在何方？說到這些地方，時師一定啞口無言；這些俗術，如果讀者能稍為細心，一定不攻自破。

　　其實，玄空自有玄空的天心，哪可能以俗師一廂情願所幻想那樣，以一宅一墳的中央地方為之天心呢？“天心即天運者也”，蔣大鴻先生此語真可謂披肝露膽，無懼上天譴責，將所有的東西坦蕩蕩呈現在學者面前，可惜俗師聾瞽，目迷虛巒假象，未經真正試驗，卻憑空想像，自以為是，如何能領會蔣公一片苦心呢。

　　不過話說回來，即使知道何謂真天心，亦絕對沒有俗師所覺得那樣，能憑甚麼換天心改運；更加沒有換天心這俗術。如用俗師的方法，常常在宅中動土，破壞宅中流行星氣，其不敗者幾稀矣，讀者切莫嘗試！俗師害人如此，可謂時代使然也耶？

---------宗陽承柏氏撰於甲申年酉月-----------